{"id":2089,"date":"2017-11-30T09:29:09","date_gmt":"2017-11-30T08:29:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lameziaterzomillennio.it\/wordpress\/?p=2089"},"modified":"2017-11-30T09:29:09","modified_gmt":"2017-11-30T08:29:09","slug":"la-condizione-femminile-tra-mito-e-realta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lameziaterzomillennio.it\/?p=2089","title":{"rendered":"La condizione  femminile tra mito e realt\u00e0"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-2090 alignleft\" src=\"https:\/\/www.lameziaterzomillennio.it\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/01.png\" alt=\"\" width=\"177\" height=\"227\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">I tanti casi di violenza sulle donne ci indignano e ci dovrebbero indurre a riflettere sulle cause di tale fenomeno. Studiando le culture dei popoli antichi e delle poche popolazioni che ancora oggi sono sfuggite alla \u201ccivilt\u00e0\u201d, emerge che non tutte le culture hanno considerato la donna inferiore all&#8217;uomo. In alcune societ\u00e0 la figura pi\u00f9 importante era la madre. Sono societ\u00e0 matriarcali e matrilineari, in genere pacifiche e aperte, in cui la figura femminile \u00e8 esaltata nelle sue caratteristiche di fertilit\u00e0.<br \/>\nCos\u00ec appare in alcune statuine del paleolitico superiore e del neolitico agricolo. Antiche ma pi\u00f9 vicine a noi sono le raffigurazioni di Iside in Egitto, di Cibele in Asia Minore, di Demetra nell&#8217;antica Grecia, spesso accompagnate da un figlio, da una figlia, da un compagno: Horus, Proserpina, Attis, Adone.<br \/>\nNell&#8217;Antico Testamento la donna appare dapprima come creata direttamente da Dio insieme all&#8217;uomo, e in un altro punto come nata dalla costola di Adamo. A lei nella tradizione giudaico-cristiana si attribuisce la tentazione di Adamo e l&#8217;allontanamento dell&#8217;uomo dal Paradiso Terrestre.<br \/>\nAnche nel mito greco delle origini la donna \u00e8 considerata causa dei mali umani.<br \/>\nNell&#8217;antico poema di Esiodo (VIII sec. a.C.), <em>Le Opere e i Giorni<\/em>, c&#8217;\u00e8 questo racconto (vv. 59-105):<br \/>\nEfesto, per volere di Zeus, padre degli dei e degli uomini, per punirli del grande potere da loro ottenuto col furto del fuoco commesso da Prometeo, plasm\u00f2 dalla terra una figura femminile bellissima: \u201cAtena occhio di mare, le diede un cinto e l&#8217;adorn\u00f2; e le Grazie divine e Persuasione veneranda intorno al suo corpo condussero aurei monili; le Ore dalla splendida chioma, l&#8217;incoronarono con fiori di primavera; e Pallade Atena adatt\u00f2 alle membra ornamenti di ogni genere. Infine il messaggero degli dei Ermes le pose nel cuore menzogne, scaltre lusinghe e indole astuta\u201d e chiam\u00f2 questa donna Pandora perch\u00e9 aveva ricevuto tutti i doni. Per volere di Zeus, Ermes condusse Pandora da Epimeteo (colui che pensa dopo), al quale il fratello saggio Prometeo (colui che pensa prima di agire) aveva raccomandato di rifiutare qualsiasi dono di Zeus.<br \/>\nEpimeteo, invaghito delle grazie di Pandora, accolse presso di s\u00e9 la donna col vaso che Zeus le aveva consegnato con l\u2019ordine di non aprirlo mai.<br \/>\nMa la curiosit\u00e0 indusse la donna a togliere il coperchio del vaso, e si attu\u00f2 cos\u00ec l&#8217;inganno di Zeus: dal vaso fuggirono e si dispersero tra i viventi, che prima vivevano felici, tutti i mali che tuttora li affliggono. Ultima rimase agli uomini la Speranza che Pandora riusc\u00ec a rinchiudere di nuovo nel vaso.<br \/>\nBisogna pur dire che altri racconti esaltano la figura femminile sia nell&#8217;Antico Testamento sia nel mito greco e latino. Dalla virtuosa Lucrezia a Cornelia, madre dei Gracchi, alla Psiche del mito di Amore e Psiche nel famoso libro delle Metamorfosi di Apuleio (II sec. d.C.), alle tante sante e martiri della antica tradizione cristiana. D&#8217;altra parte il culto di Maria, madre di Ges\u00f9, mediatrice tra Dio e gli uomini, trova un corrispettivo laico nella celebrazione di famose figure femminili come la Beatrice di Dante e la Laura del Petrarca.<br \/>\nForse \u00e8 anche da questa lunghissima tradizione che scaturisce l&#8217;ambivalenza con cui si \u00e8 sempre guardato alla donna, datrice di vita, angelo mediatore, ma anche tentatrice e causa del male.<br \/>\nLa cultura moderna e laica degli ultimi due secoli ha equiparato la donna all\u2019uomo sul piano dei diritti, aprendole di fatto tutte le carriere e le opportunit\u00e0 che appartenevano prima all&#8217;uomo.<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright  wp-image-2092\" src=\"https:\/\/www.lameziaterzomillennio.it\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/02.png\" alt=\"\" width=\"169\" height=\"256\" srcset=\"https:\/\/www.lameziaterzomillennio.it\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/02.png 201w, https:\/\/www.lameziaterzomillennio.it\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/02-198x300.png 198w\" sizes=\"auto, (max-width: 169px) 100vw, 169px\" \/>Eppure non \u00e8 scontato che una cos\u00ec lunga tradizione non abbia ancora conseguenze in ambienti sociali ormai poco omogenei, come avviene e sempre pi\u00f9 avverr\u00e0 in societ\u00e0 multirazziali e multiculturali.<br \/>\nLa storia passata ci racconta la violenza nei confronti dei popoli vinti, di chi ha ideologie diverse dalla propria, di chi non fa parte del gruppo dei pari, di chi \u00e8 ritenuto inferiore per razza, per cultura, o semplicemente di chi nel gruppo sociale \u00e8 pi\u00f9 debole e indifeso come i bambini, le donne, gli anziani, i portatori di handicap.<br \/>\nLa societ\u00e0 di oggi nei paesi pi\u00f9 sviluppati, con il suo individualismo sfrenato, con l&#8217;invito costante alla promozione e all&#8217;affermazione di se stessi, con la potente suggestione pubblicitaria al consumo, con la produzione di film e di giochi per bambini in cui la violenza fisica e psicologica \u00e8 insita nel meccanismo del gioco, non incita forse, anche in forme nascoste, alla violenza?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>I tanti casi di violenza sulle donne ci indignano e ci dovrebbero indurre a riflettere sulle cause di tale fenomeno. 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