{"id":2124,"date":"2017-12-09T19:19:24","date_gmt":"2017-12-09T18:19:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lameziaterzomillennio.it\/wordpress\/?p=2124"},"modified":"2017-12-09T19:19:24","modified_gmt":"2017-12-09T18:19:24","slug":"i-colori-della-pelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lameziaterzomillennio.it\/?p=2124","title":{"rendered":"I colori della pelle"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><b><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-2126\" src=\"https:\/\/www.lameziaterzomillennio.it\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/mlkjr011311.jpg\" alt=\"\" width=\"414\" height=\"259\" srcset=\"https:\/\/www.lameziaterzomillennio.it\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/mlkjr011311.jpg 500w, https:\/\/www.lameziaterzomillennio.it\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/mlkjr011311-300x188.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 414px) 100vw, 414px\" \/>Il caso Rollins v. Alabama dimostra che il colore della pelle che ciascuno di noi percepisce, oltre ad essere il risultato oggettivo di una variabile fisico-chimica, \u00e8 anche il frutto, a volte avvelenato, di una variabile culturale<\/b>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Jim Rollins<\/b> era un afro-americano dello stato di Alabama (USA) imprigionato nel 1922 per il crimine di \u201c<b>miscegenation<\/b>\u201d (matrimonio interrazziale). Tuttavia nello stesso anno, la Corte d\u2019Appello dell\u2019Alabama annulla la sentenza e lo rimette in libert\u00e0 con la motivazione che non esiste nessuna prova che dimostri chiaramente che la donna in questione, <b>Edith Labue<\/b>, sia una donna bianca. Edith Labue, infatti, era una immigrata siciliana, quindi, per i giudici dell\u2019Alabama era <b>\u201cinconclusively<\/b> <b>white<\/b>\u201d inconsistentemente bianca, era qualcosa <b>in-between.<br \/>\n<\/b>Come afferma lo storico Robert Orsi, il problema della popolazione \u201cin-between\u201d, per gli Italiani del sud immigrati negli USA a cavallo tra il XIX ed il XX secolo, era basato su precisi fattori, centrati su dati culturali, come l\u2019uso di \u201ccategorie razziali\u201d, presente in Italia per distinguere gli italiani del nord da quelli meridionali, ed il far proprio lo stesso concetto da parte dei maggiori commentatori giornalistici americani circa le persone immigrate dal sud Italia. Concetto ribadito anche da noti politici come Henry Cabot Lodge, che distingueva i \u201cTeutonic Italians\u201d, gli Italiani del nord, chiaramente bianchi, dagli Italiani del sud che, a suo dire, erano appunto \u201cin-between\u201d inconsistentemente bianchi, perch\u00e9 di pelle scura.<br \/>\nSempre a proposito di colore della pelle, mi sembra interessante ricordare il terrore che la popolazione di pelle nera ha per le chiazze acromiche (bianche), retaggio di una ancestrale paura di essere esclusi dalla comunit\u00e0, perch\u00e9 portatori del morbo di Hansen (lebbra); E per contro la voglia di \u201cnero\u201d, la moda della \u201ctintarella\u201d, che induce molte persone di pelle bianca a modificare, grazie al pigmento melanico, il colore della propria pelle.<br \/>\nPenso che quanto fin qui argomentato dimostri chiaramente che il colore della pelle che ciascuno di noi percepisce, oltre ad essere il risultato oggettivo di una variabile fisico-chimica, e anche il frutto (a volte avvelenato) di una variabile culturale. Credo inoltre che sia utile riproporre alla comune riflessione il caso Rollins v. Alabama per capire se anche noi, quando esprimiamo un giudizio sulle persone che incontriamo lungo la nostra strada, valutiamo pregiudizialmente tenendo conto del \u201ccolore\u201d\u2026 e non solo di quello della pelle\u2026 converrete infatti con me che ci sono altri \u201ccolori\u201d, riferibili alle persone, che oltre ad essere il risultato di un dato oggettivo, sono il frutto (a volte avvelenato) di una variabile culturale.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il caso Rollins v. Alabama dimostra che il colore della pelle che ciascuno di noi percepisce, oltre ad essere il risultato oggettivo di una variabile fisico-chimica, \u00e8 anche il frutto, a volte avvelenato, di una variabile culturale. 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