{"id":4657,"date":"2020-05-05T06:53:11","date_gmt":"2020-05-05T04:53:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lameziaterzomillennio.it\/wordpress\/?p=4657"},"modified":"2020-05-05T06:53:11","modified_gmt":"2020-05-05T04:53:11","slug":"e-il-mondo-della-modernita-della-scienza-e-della-tecnologia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lameziaterzomillennio.it\/?p=4657","title":{"rendered":"E\u2019 IL MONDO DELLA MODERNITA\u2019\u00a0 DELLA SCIENZA\u00a0 E\u00a0 DELLA TECNOLOGIA"},"content":{"rendered":"

\"\"Sono quasi due mesi che alcuni miliardi di persone vivono in condizioni che nessuno ha mai immaginato: distanziamento sociale, quarantena generalizzata e uso di mascherine, limiti alla produzione e al commercio di beni, impedimento agli spostamenti se non per necessit\u00e0.
\nLa pandemia ha costretto gran parte dell’umanit\u00e0 a mettere in discussione modelli di vita individuale e sociale che sembravano indiscutibili.
\nPossiamo dibattere su chi abbia la responsabilit\u00e0 della diffusione del virus, ma \u00e8 chiaro alle coscienze, prima che alla ragione, che c’\u00e8 una responsabilit\u00e0 comune dei Paesi pi\u00f9 ricchi: la convinzione di una crescita costante e indefinita della produttivit\u00e0, che ha avuto conseguenze imprevedibili sull’ambiente in cui viviamo e ha prodotto ingiustizie sociali in tutto il mondo.
\nLa nostra Casa Comune \u00e8 stata depredata, inquinata in modo insopportabile da un consumismo sfrenato, che rende obsoleto ci\u00f2 che da poco abbiamo acquistato; il manto forestale \u00e8 stato colpevolmente devastato; i terreni, le acque e l\u2019atmosfera sono stati inquinati, con conseguenze gravissime sulla vita di piante e animali e sull’uomo stesso.
\nQuasi cento anni fa il filosofo tedesco M. Heidegger gi\u00e0 si poneva domande sulla condizione dell’uomo nell’et\u00e0 della tecnologia, sulla responsabilit\u00e0 di ognuno nel prendersi cura degli altri e delle cose, sentendosi parte e non padroni del mondo.
\nLa psicanalisi, con Freud prima e poi con Jung, ha ricercato nel profondo della psiche umana le cause del disagio mentale, del senso di colpa che ci opprime, gli orientamenti inconsci della psiche individuale e dei comportamenti di massa che hanno prodotto regimi politici caratterizzati da comportamenti irrazionali e psicotici, fino allo scoppio della seconda guerra mondiale, ai campi di sterminio degli ebrei, al terrore di una possibile guerra nucleare.
\nSulla strada degli archetipi tracciata da Jung, studiosi contemporanei di filosofia, antropologia, storia delle religioni, psicanalisti hanno cercato nei miti di vari popoli, soprattutto occidentali, le motivazioni di credenze e comportamenti di antichi e moderni. Non c’\u00e8 socialit\u00e0 e Stato senza miti fondanti che costituiscono il collante di qualsiasi gruppo sociale. Cos\u00ec \u00e8 avvenuto per le culture che sono all’origine dei nostri modelli di vita occidentale: quella greca testimoniata da Omero ed Esiodo (VIII sec. a.C.); quella romana con Lucrezio, Virgilio, Livio, Tacito; quella ebraica con l’Antico Testamento, quella giudaico-cristiana con il Nuovo Testamento.
\n<\/span>Platone (V-IV sec. a.C.) racconta a modo suo l\u2019origine della colpa con l’antico mito di Prometeo gi\u00e0 presente in Esiodo (nel greco antico ait\u00eca<\/i> ha il doppio significato di causa<\/i> e di colpa<\/i>):
\n\u201cC’era un tempo in cui esistevano gli dei, ma non esistevano le stirpi mortali. Quando poi anche per queste venne il tempo destinato per la loro creazione, furono gli dei a foggiarle, nell’interno della terra, mescolando terra e fuoco e quelle sostanze che si fondono con fuoco e terra. E quando era destino che dovessero portarle alla luce, assegnarono a Prometeo e ad Epimeteo l’incarico di fornire e di distribuire facolt\u00e0 a ciascuna razza come si conviene.\u00a0 <\/span><\/i>Epimeteo chiese <\/i>al fratello <\/i>di poter procedere lui alla distribuzione ma, sprovveduto come dice il suo nome, si rese conto di non aver pi\u00f9 facolt\u00e0 da assegnare quando venne il turno dell’uomo. Prometeo, allora, trovandosi in difficolt\u00e0 circa il mezzo di conservazione che potesse trovare per l’uomo, ruba ad Efesto e ad Atena la loro sapienza tecnica insieme al fuoco, perch\u00e9 senza il fuoco era impossibile acquisirla o utilizzarla, e cos\u00ec ne fa dono all’uomo… Ma in seguito, come si racconta, Prometeo, per colpa di Epimeteo, venne punito per quel furto.\u201d<\/i> (Platone, Protagora<\/i>)
\nEschilo\u00a0 <\/span>nella tragedia Prometeo incatenato <\/i>(V sec. a.C.), apre la scena con una grande rupe ai confini del mondo alla quale \u00e8 incatenato Prometeo, punito da Zeus perch\u00e9 aveva donato agli uomini il fuoco, che prima era un dono degli dei, per renderli padroni della tecnica e per costruire gli strumenti necessari a difendersi dalla Natura.
\nAnche nell’altra grande tradizione del mondo occidentale, la tradizione ebraica, Adamo ed Eva disubbidiscono al comando di Dio di non mangiare i frutti dell’albero del bene e del male, e perdono il Paradiso terrestre. Acquisiscono per\u00f2 la conoscenza, il possesso della Terra e il potere di dare i nomi alle cose:\u00a0 <\/span>il l\u00f2gos<\/i> e il linguaggio.
\nIn fin dei conti i miti presenti nelle varie civilt\u00e0 raccontano in maniera diversa la specificit\u00e0 della condizione umana rispetto a tutti gli altri esseri viventi.
\n\"\"Pi\u00f9 volte nel corso della storia la punizione della disubbidienza dell\u2019uomo, la sua tracotanza titanica e prometeica, hanno trovato rappresentazione nella letteratura e nell’arte: l\u2019Ulisse dantesco, il Faust\u00a0 <\/span><\/i>di Goethe, Il disagio della civilt\u00e0 <\/i>di S. Freud, molti scritti di Severino, Galimberti, J. Hillman.
\n<\/span>Ma a me piace ricordare Cesare Pavese dei Dialoghi con Leuc\u00f2<\/i>: una riflessione sulla condizione dell’uomo e il suo rapporto con la natura, sul suo destino ineluttabile di dolore e morte;\u00a0 <\/span>la punizione per chi si \u00e8 macchiato di \u00f9bris,<\/i> come dicevano i greci,\u00a0 <\/span>la tracotanza di chi si sente padrone dell’universo, dimenticando le leggi che governano il mondo e quindi anche l’Uomo. L’opera inizia col racconto La nube:<\/i>\u00a0 <\/span>Issione mitico re tessalico dei Lapiti\u00a0 <\/span>ama Nefele, la Nube che ha l’aspetto di Era, moglie di Zeus. La sua audacia viene punita da Zeus con la ruota nel Tartaro.
\nIl tempo dei titani, della violenza e della confusione \u00e8 finito, spiega Nefele; c’\u00e8 una legge, cui tutti devono obbedire. E a Issione che, incredulo, chiede cosa \u00e8 mutato, se tutto intorno appare identico a prima, Nefele risponde che non \u00e8 mutato n\u00e9 il sole n\u00e9 l’acqua: \u201cLa sorte dell’uomo \u00e8 mutata. Ci sono dei mostri. Un limite \u00e8 posto a voi uomini…Tu sei uno di noi, Issione. Tu sei tutto nel gesto che fai. Ma per loro, gli immortali, i tuoi gesti hanno un senso che si prolunga…Quello che tu compi o non compi, quel che dici, che cerchi \u2013 tutto a loro contenta o dispiace .\u201d
\n<\/i>All’era di Cronos e dei Titani \u00e8 subentrato il Cosmo degli dei olimpici con leggi che governano il mondo. Leggi che la ragione scopre come idee immutabili e divine in Platone e nella filosofia cristiana, o leggi che l\u2019uomo pu\u00f2 scoprire autonomamente con le idee chiare e distinte di Cartesio o le categorie dell’intelletto kantiane. E’ il mondo della modernit\u00e0, della volont\u00e0 di potenza, del trionfo della scienza e della tecnologia. Gli antichi greci direbbero \u00f9bris<\/i>, da punire con la rupe e la ruota, secondo che ognuno, a modo suo, si merita.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sono quasi due mesi che alcuni miliardi di persone vivono in condizioni che nessuno ha mai immaginato: distanziamento sociale, quarantena generalizzata e uso di mascherine, limiti alla produzione e al commercio di beni, impedimento agli spostamenti se non per necessit\u00e0. La pandemia ha costretto gran parte dell’umanit\u00e0 a mettere in discussione modelli di vita individuale… Leggi tutto »E\u2019 IL MONDO DELLA MODERNITA\u2019\u00a0 DELLA SCIENZA\u00a0 E\u00a0 DELLA TECNOLOGIA<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"off","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-4657","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-attualita-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lameziaterzomillennio.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4657","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lameziaterzomillennio.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lameziaterzomillennio.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lameziaterzomillennio.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lameziaterzomillennio.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4657"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.lameziaterzomillennio.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4657\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lameziaterzomillennio.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4657"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lameziaterzomillennio.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4657"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lameziaterzomillennio.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4657"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}