{"id":7539,"date":"2022-01-22T14:04:48","date_gmt":"2022-01-22T13:04:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lameziaterzomillennio.it\/wordpress\/?p=7539"},"modified":"2022-01-22T14:04:48","modified_gmt":"2022-01-22T13:04:48","slug":"il-tempo-della-complessita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lameziaterzomillennio.it\/?p=7539","title":{"rendered":" IL TEMPO DELLA COMPLESSIT\u00c0<\/span>
Abbandonata l\u2019idea di un universo perfetto, ordinato ed eterno, la condizione dell\u2019uomo contemporaneo si colloca in un gigantesco cosmo in espansione, formato da miliardi di galassie con miliardi di stelle ciascuna. La cultura contemporanea \u00e8 consapevole della \u201ccomplessit\u00e0\u201d della vita umana e della piccola porzione di Universo in cui l'Uomo si \u00e8 evoluto, la Terra.<\/span>"},"content":{"rendered":"

\u00abComplessit\u00e0<\/em>\u00bb \u00e8 il termine che si contrappone a semplicit\u00e0.
\n<\/em>E’ un termine che viene dal verbo latino \u00abcomplector\u00bb, ossia cingere, unire tutto insieme, e per metafora riunire in una sintesi concettuale una porzione di reale.
\nIl pi\u00f9 importante teorico della complessit\u00e0 \u00e8 il sociologo Edgar Morin che ha affermato che \u00abv\u2019\u00e8 complessit\u00e0 quando sono inseparabili le differenti componenti che costituiscono un tutto [\u2026] e quando v\u2019\u00e8 un tessuto interdipendente, interattivo e interretroattivo fra le parti e
\n<\/em>il tutto e fra il tutto e le parti\u00bb.<\/em><\/p>\n

\"\"Abbandonata l\u2019idea di un universo perfetto, ordinato ed eterno, come per secoli \u00e8 stato con Platone e la filosofia cristiana fino all’idealismo e al positivismo, la condizione dell\u2019uomo contemporaneo si colloca in un gigantesco cosmo in espansione, formato da miliardi di galassie con miliardi di stelle ciascuna. La cultura contemporanea \u00e8 consapevole della \u201ccomplessit\u00e0\u201d della vita umana e della piccola porzione di Universo in cui l’Uomo si \u00e8 evoluto, la Terra.<\/p>\n

Questa consapevolezza \u00e8 un’ulteriore umiliazione nei confronti della presunta centralit\u00e0 dell’uomo: la scienza contemporanea, la filosofia della seconda met\u00e0 del Novecento, la fisica quantistica delle particelle ci rivelano un Universo in cui la Terra occupa una parte del tutto insignificante, in cui disordine e organizzazione coesistono, in cui natura e cultura sono contemporaneamente presenti nell’uomo, la cui psiche cerca continuamente un equilibrio per costituirsi come un Io<\/strong> cosciente, regolatore del proprio mondo interiore ed esterno.<\/p>\n

E’ tale fattore che ha consentito all’uomo di essere diverso rispetto a tutti gli altri viventi: la capacit\u00e0 di cogliere il mondo esterno all’io come una realt\u00e0 su cui agire per modificarla attraverso le \u201ctecniche\u201d: c\u2019\u00e8 continuit\u00e0 dall’utilizzo dello strumento pietra<\/em> ai sofisticati congegni dell’elettronica e della telematica.<\/p>\n

L’uomo non adatta il proprio corpo all’ambiente, secondo le leggi dell’evoluzione di Darwin, ma modifica l’ambiente per adattarlo alle proprie necessit\u00e0, violando la Natura.<\/p>\n

Forse \u00e8 questa la colpa originaria di cui ci parla l’ateniese Platone.<\/p>\n

Platone (V-IV sec. a.C.) racconta a modo suo l\u2019origine della colpa col mito di Prometeo gi\u00e0 presente in Esiodo (nel greco antico ait\u00eca<\/em> ha il doppio significato di colpa<\/em> e di causa<\/em>):<\/p>\n

\u201cC’era un tempo in cui esistevano gli dei, ma non esistevano le stirpi mortali. Quando poi anche per queste venne il tempo destinato per la loro creazione, furono gli dei a foggiarle, nell’interno della terra, mescolando terra e fuoco e quelle sostanze che si fondono con fuoco e terra. E quando era destino che dovessero portarle alla luce, assegnarono a Prometeo e ad Epimeteo l’incarico di fornire e di distribuire facolt\u00e0 a ciascuna razza come si conviene.\u00a0 <\/em><\/p>\n

Epimeteo chiese al fratello di poter procedere lui alla distribuzione ma, sprovveduto come dice il suo nome, si rese conto di non aver pi\u00f9 facolt\u00e0 da assegnare quando venne il turno dell’uomo. Prometeo, allora, trovandosi in difficolt\u00e0 circa il mezzo di conservazione che potesse trovare per l’uomo, ruba ad Efesto e ad Atena la loro sapienza tecnica insieme al fuoco, perch\u00e9 senza il fuoco era impossibile acquisirla o utilizzarla, e cos\u00ec ne fa dono all’uomo… Ma in seguito, come si racconta, Prometeo, per colpa di Epimeteo, venne punito per quel furto.\u201d<\/em> (Platone<\/strong>, Protagora<\/em>)<\/p>\n

\"\"Eschilo\u00a0 nella tragedia Prometeo incatenato<\/em><\/strong> (V sec. a.C.), apre la scena con una grande rupe ai confini del mondo alla quale \u00e8 incatenato Prometeo, punito da Zeus perch\u00e9 aveva donato agli uomini il fuoco, che prima era un dono degli dei, per renderli padroni della tecnica e per costruire gli strumenti necessari a difendersi dalla Natura.<\/p>\n

Anche nell’altra grande tradizione del mondo occidentale, quella giudaico-cristiana, Adamo ed Eva disubbidiscono al comando di Dio di non mangiare i frutti dell’albero del bene e del male, e perdono il Paradiso terrestre. Adamo dovr\u00e0 lavorare per ottenere quanto la Natura offriva spontaneamente, ed Eva conoscer\u00e0 il dolore del parto. La necessit\u00e0 del lavoro e la presenza inevitabile del dolore costituiscono l’essenza della vita umana.<\/p>\n

Ma l’umanit\u00e0 ebbe anche in dono da Dio<\/strong> il potere di dare i nomi alle cose: Il l\u00f2gos<\/em> e il linguaggio (nel greco antico l\u00f2gos <\/em>significa ragione ma anche parola) che, differenziando l’unit\u00e0 indistinta dell’Essere, apriranno lo sguardo umano alla conoscenza del mondo.<\/p>\n

Pi\u00f9 volte nel corso della storia la punizione della disubbidienza dell\u2019uomo, la sua tracotanza titanica e prometeica, hanno trovato rappresentazione nella letteratura e nell’arte: l\u2019Ulisse dantesco, il Faust\u00a0 <\/em>di Goethe, Il disagio della civilt\u00e0 <\/em>di S. Freud, l’angoscia del limite umano nella pittura di Van Gogh e di Ed. Munch.<\/p>\n

Nel racconto di Esiodo (Teogonia<\/em><\/strong>), all’era di Cronos e dei Titani \u00e8 poi subentrato il Cosmo ordinato degli dei olimpici con leggi che governano il mondo.
\nLeggi che la ragione scopre come idee immutabili in Platone, o garantite dalla Divina Provvidenza nella filosofia cristiana, oppure leggi che l\u2019uomo pu\u00f2 scoprire autonomamente con le idee chiare e distinte di Cartesio o le categorie dell’intelletto kantiane. E’ il mondo della modernit\u00e0, della volont\u00e0 di potenza, del trionfo della scienza e della tecnologia sulla Natura. Gli antichi greci direbbero \u00f9bris <\/em>(presunzione), e i loro miti raccontano la punizione di chi se ne macchia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abComplessit\u00e0\u00bb \u00e8 il termine che si contrappone a semplicit\u00e0. E’ un termine che viene dal verbo latino \u00abcomplector\u00bb, ossia cingere, unire tutto insieme, e per metafora riunire in una sintesi concettuale una porzione di reale. Il pi\u00f9 importante teorico della complessit\u00e0 \u00e8 il sociologo Edgar Morin che ha affermato che \u00abv\u2019\u00e8 complessit\u00e0 quando sono inseparabili… Leggi tutto » IL TEMPO DELLA COMPLESSIT\u00c0<\/span>
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